Waarom wij (moeten) Heidenen zijn!? Waarom zouden we het worden!?

Deze spreekbeurt gaat over de redenen waarom wij zouden Heidenen moeten zijn! Niet zozeer de inhoud ervan, maar het waarom! Deze spreekbeurt gaat over het Heidendom en niet over het christendom, jodendom, islam of wat dan ook! Ik zal vervolgens ook de redenen pogen te beperken waarom wij tegen deze andere godsdiensten zijn of ze toch proberen links te laten liggen, en duidelijker weer te geven waarom we vóór het Heidendom zijn! Sommige redenen zetten mensen aan om Heiden te worden, hoewel ze onbewust reeds tot de Heidense gemeenschap behoren.

Ik ga hier ook geen nieuwe zaken vertellen. Alles wat ik vandaag met u meegeef hebben reeds velen voor mij geschreven, gezegd of gedacht. Al wat ik u vraag is om over deze zaken na te denken en, indien nodig, te bekritiseren.

Enkele begripsverklaringen:

‘Heiden’ (verklarend) volgens de Dikke Van Dale:

Iemand die niet de juiste of helemaal geen religie aanhangt.

‘Heiden’ (etymologisch) volgens Jan de Vries:

Een als zelfstandig naamwoord gebruikt bijvoeglijk naamwoord van ‘heide’ afgeleid. Het woord zou dus eigenlijk betekenen ‘heidebewoner’, dus ‘barbaar’, ‘nog niet bekeerde’.

Dus kan men hier stellen dat Heidenen de foute religie aanhangen, barbaars zijn en vroeg of laat bekeerd moeten worden! Tot het christendom weliswaar! Hier wordt nog maar eens aangetoond welke agressieve bekeringstechnieken en intenties het christendom heeft! Het woord ‘heiden’ is dus, minachtend, een scheldwoord! Vandaag echter, noemen wij ons terecht en met trots Heiden!

Welk Heidendom?

Met de term “Heidendom” worden de Germaanse waarden en normen van voor de kerstening bedoeld! Dus de voorchristelijke tradities van onze streken, van Germanië!

Een goede inleidende tekst over Heidendom heb ik ontleend van de Odinic Rite:

Odinisme, een Levenswijze.

Ieder echt geloof is organisch. Ieder volk heeft zijn eigen inheemse religie met zijn wortels diep stekend in de geschiedenis van zijn volk. Odinisme is het organische geloof van het Noord Europese volk. Onze voorouders volgden dit geloof en stonden bekend om hun kwaliteiten die onderdeel waren van hun levenswijze, hun geloof en dit reflecteerde hun bewustzijn van een eenheid waarin de kosmos een is met de mensheid en de gehele natuur.

Heidendom is de kennis van het verleden! Deze kennis is bewaard gebleven in de vorm van enkele oude teksten, volkse tradities, sagen en legenden en door archeologische vondsten. Deze verzameling van gegevens zijn de overblijfselen van de waarden, de leer van ons volk, van het Germaanse Heidendom! Hoewel vijanden van het Heidendom dit steeds proberen weg te lachen, kunnen wij eerder met hen lachen! Zij, de bekeringsgodsdiensten, de antigodsdienstige genootschappen en de anderen die ons niet goed gezind zijn, hebben het Heidendom nooit gans kunnen vernietigen! Hun falen is ineens de reden van een rechtmatige, spontane Heidense opflakkering, de reden van ons samenzijn vandaag! De Heidense vlam brandt nog steeds in ieder van ons, zelfs in de aanwezige niet-Heidenen! Zelfs het kersteningsproces heeft het Heidendom nooit kleingekregen, integendeel! Zij is verantwoordelijk voor het conserveren ervan! Het enige waarvoor ik het christendom dankbaar ben!

Is Heidendom een godsdienst?

Het oude Heidendom bevat een aantal goden, godinnen en goddelijke wezens. Is het daarom een godsdienst? Ja natuurlijk, er werden offers gebracht en goden vereerd! Maar wij zijn geen oude Heidenen! Wij zijn de vrucht van een evolutie van het oude Heidendom, wij zijn nieuwe Heidenen! We hoeven niet te geloven in deze goden, maar wel waarvoor  ze staan en wat ze betekenen, toen en nu! We geloven niet meer in Wodan die daarboven op zijn troon zit, maar wel in wat Wodan voor onze voorouders betekende en nog steeds voor ons betekent! We geloven niet meer in Wodan, maar Wodan, net zoals de andere goden, leeft nog steeds in ons! Voor dit vernieuwde Heidendom heeft men de term Asatrú of Asatrô uitgevonden, hetgeen “Trouw aan de Asen’ betekend. ‘Asen’ hier te verklaren als ‘goden’. Persoonlijk vind ik het een slechte keuze omdat er verwarring kan ontstaan. Het lijkt alsof de andere godenfamilie, de Wanen, niet bij ons voorouderlijk geloof zouden horen. ‘Asatrú’ schept verwarring en is volgens mij niet allesomvattend! Daarom spreek ik liever van het Heidendom, bedoelende het Germaanse Heidendom.

Kortom: het nieuwe, jongere Heidendom is geen godsdienst maar een levensbeschouwing waarin de waarden en normen van het oude Heidendom, wel een godsdienst, centraal staan.

Het Heidendom als natuurgodsdienst!

Het is vanzelfsprekend dat er heden een opmerkelijk deel van de Heidenen zich nauw betrokken voelt bij de natuur. Zoals, bij mijn weten, alle andere natuurgodsdiensten groeide zij uit en in harmonie met de natuur. De eerste mensen, of het nu indianen of Germanen waren doet er niet toe, die hun Heidendom, hun gewoontes tot zich namen waren zelf deel van de natuur. Zij deden niets wat de natuur zou schaden, zonder daar een goede reden voor te hebben. Zij respecteerden de natuur, want deze verschafte hen onder andere kledij en voedsel. Ook onze voorouders geloofden in een godsdienst die deel uitmaakte van hun omgeving, de natuur. Het is niet zo dat zij probeerden over de natuur te regeren. Neen, zij hadden het besef dat ook zij deel uitmaakten van een groter geheel. De natuur was, en is nog steeds, oppermachtig! Hoewel de zogenaamde mensheid vandaag de wereld vervuilt, misbruikt en vergiftigt, geloof ik niet dat we ze ooit kapot kunnen krijgen. Hoe meer de mens het ecologische evenwicht verstoort, hoe sneller de natuur ingrijpt en natuurrampen veroorzaakt! De meeste van deze natuurrampen zijn immers direct of indirect te wijten aan ingrepen van de mensheid.

Wanneer is het beginnen mislopen? Waarom heeft de mens, in het algemeen, geen respect meer voor de omgeving, de natuur, ons eigen voortbestaan? Eenvoudig! Wanneer zijn onze voorouders andere wetten, met andere woorden, een ander moraal, beginnen aannemen? Vanzelfsprekend met de komst van het christendom. Ongevraagd en niet welgekomen heeft men onder dwang geleidelijk aan het volk gekerstend. Dit slechts om politieke, want religie is ook politiek, redenen van een minderheidsgroep die het voor het zeggen hadden. Deze minderheidsgroep, de adel, zag reeds vroeger de voordelen in van een slaafse godsdienst. Verraders van het eigen volk! Zij die zich niet kerstenden werden verjaagd en vermoord. Het christendom beschouw ik, net zoals het jodendom en de islam die er aan verwant zijn, als een ‘moderne’ godsdienst. Waarom modern? Vooraleerst is ze jonger dan ons Heidendom. Anderzijds pleit zij voor principes die onnatuurlijk zijn. Zij stelt de mens, als schepping van hun god, als heerser van de natuur. Dit in tegenstelling van de mens als onderdeel van de natuur. Zij kiest slaafsheid in de plaats van weerbaarheid, zij kiest liefde in de plaats van overleven. Het geloof staat hier in schril contrast met de praktijk ervan. Veel wereldse leiders, ontspoord door de vervaging van hun waarden, hun moraal, hebben juist dit slaafse geloof misbruikt om de macht te kunnen bekomen of te bestendigen. Een hybride mengeling tussen Heidendom en christendom kan gewoon niet slagen, daar men het beginsel van eer en liefde niet kan samenbrengen. Wat niet wil zeggen dat het een het ander uitsluit. Steeds heeft er één beginsel de bovenhand. Voor ons, Germanen, is dit het beginsel van de Eer!

Heidendom is gebaseerd op instincten en oerprincipes!

Zoals reeds gezegd: Heidendom is een natuurgodsdienst! Wat betekent dit concreet? Een godsdienst is een bundeling van  waarden en normen gegroeid in een gemeenschap, beschouwd als een ethische moraal. Maar van waar komt deze moraal? De bron van deze ethiek is simpelweg het aanvaarden van oerprincipes en gehoorzamen aan de eigen instincten. Wat is een instinct? Dat is, meestal onbewust, wetende goed te handelen. Een onbewust oordeel vellen tussen goed en kwaad. Anders dan bij sommige andere godsdiensten is voor de Germaan geen god nodig die het onderscheid maakt, die het vervolgens dicteert, tussen goed en kwaad. Van de vrije Germaan, de oude Heidenen en de nieuwe Heidenen, wordt er verondersteld het verschil te weten tussen deze beiden. Vandaar dat het Heidendom niet over een wetboek, bijbel of koran beschikt.

Overleving en voortplanting zijn de klassieke instincten! De drang tot voortplanting is geen principe maar vloeit uit het denken tot overleven. Overleven doet men slechts in het belang van de Sibbe, van de stam. Indien de Sibbe sterk staat, dan is hoogst waarschijnlijk ook uw eigen overleven gewaarborgd. Door natuurlijke selectie en een ‘eeuwige wederkeer’ (sterfte en geboorte) worden de zwakkere elementen in de Sibbe gestaag door vernieuwde en jongere krachten vervangen. Daartoe dient de voortplanting.

Principes of grondbeginselen zijn soms ver zoek. Maar ik geloof in het collectief van oerprincipes der Indo-Europeanen, de Germanen in het bijzonder. Een mooier en beter woord voor deze oerprincipes is gewoonweg ‘boerenverstand’. Veelal wordt er met de ‘boertjes’ gelachen, ze zijn namelijk achterlijk! Niets is minder waar! Als zij achterlijk zijn, wat is de rest dan? Ontwikkeld? Als wij niet intellectueel achterlijk zijn, dan zijn we intellectueel geschoold en ontwikkeld, wat meteen betekent dat wij onze oude waarden reeds lang overboord hebben gegooid. Dan staan we verder af van het Heidendom en onze voorouders dan deze ‘simpele en achterlijke boertjes’. Zij leven nog volgens het ritme van de natuur, van het Jaarwiel. Vergeet niet: de boer is de grondlegger, de bouwheer van onze beschaving, van het huidige Europa. Miskend en ontkend is hun lot. Een keuze gemaakt op basis van boerenverstand, oerprincipes met natuurlijke oorzaak en natuurlijk gevolg, is meestal de juiste keuze.

Het begint stilaan afgezaagd te worden, maar wat de oorzaak is van het verdwijnen en verwateren van de oerprincipes in het algemeen onderbewustzijn van het volk is wederom het christendom. Het nu eenmaal zo dat het christendom onze meest langdurige vijand is. Een vijand, omdat zij ons en onze voorouders tot vijand hebben gekozen.

Heidendom is een vreedzame, doch weerbare godsdienst!

Hoewel de Germanen, zeker de Noormannen / Vikings, steeds als woest en barbaars worden afgeschilderd, waren ze erg vredelievend. Vreedzaam sluit echter weerbaar niet uit. Indien nodig, twijfelde men niet de wapens op te nemen. “Liever dood dan de eer te verliezen!” luidt een oud spreekwoord. Deze ingesteldheid leeft nog verder in ons, Heidenen. Eer is het hoogste goed! Immer en altijd.

Als Heidenen staan wij dus voor de vrede. Want slechts tijdens de vrede kan eenieder zich ten volle ontplooien en zich dienstbaar maken voor zijn of haar Sibbe. Het gaat hier weer om overleven. Slechts in vredestijd kan er gewerkt worden, kan men zaaien en oogsten. In tijden van een langdurige oorlog leefde de Sibbe of stam op haar reserves dat de overlevingskansen van de ganse gemeenschap naar beneden haalt. Wie kan er nu tegen de vrede zijn?

Maar een Germaan, de Heiden, laat zich niet doen! Als hij of de zijnen bedreigd wordt, dan staat deze klaar om goed, erf en bloed te beschermen. Ik pleit hier niet om massaal wapens te gaan kopen, maar om niet met lede ogen toe te zien hoe bedreigende machten onze maatschappij veranderen, verzieken en vernietigen. Heidendom staat voor een vreedzame, maar weerbare levensbeschouwing, niet voor een slaafse.

Ook strijd en oorlog maken deel uit van de natuur, al dan niet geestelijk. Zeer eenvoudig gezegd: de beste zal overwinnen! Niet de sterkste, niet de slimste, niet de snelste, nee, de gezondste! Gezond van lichaam en geest. Oorlog is een vorm van natuurlijke selectie, een middel om onder andere overbevolking tegen te gaan. De tijden zijn ondertussen al drastisch veranderd. Er zijn nieuwe leerscholen gekomen, anders de Germaans / Heidense, waardoor we opgevoed worden als zwakkeren, als slaven, als producenten en consumenten in een maatschappij waarin niet de eer het hoogste goed is, maar het geld. Het is aan ons om dit te overstijgen, een geestelijk verzet, om terug te gaan, om te ijveren, naar een gezondere organische maatschappij. Wij zijn reeds lang genoeg vreedzaam geweest, onze eer gebiedt ons terug geestelijk weerbaar te worden. Dit is de taak van de nieuwe generatie Heidenen.

Heiden zijn, is vrij zijn!

Heidendom kan men zien als een gezonde vorm van anarchisme. Wantrouwig voor hetgeen dat boven ons staat, maar getrouw in tijde van nood! Hierbij geef ik graag het voorbeeld van de Kerels van Vlaanderen, niet de roman van Conscience, maar wel de hoofdrolspelers erin. De Kerels waren de laatste oude Heidenen van Vlaanderen. Zij hadden eigen wetten, die nog dateerden uit de Germaanse tijd. Zij waren vrije mannen, maar vooral: Heidens. Zij verbouwden hun gewassen op zelf drooggelegde grond, waarop zij geen belastingen hoefden te betalen omdat zij niet onderhevig waren aan de Vlaamse graaf of Franse koning. Zij waren vrij… en hadden dus ook geen nood aan leiders. Op bepaalde dag besloot de Franse koning dat de Kerels (hetgeen vrije man betekent) toch de balfaart, een vorm van belasting moesten betalen! Nochtans waren zij vrij van deze belasting. Hun vrijheid werd aan banden gelegd en zij kregen een verbod op wapendracht. Het dragen van wapens werd enkel getolereerd voor vrije lieden. Vanzelfsprekend vloeide hier oorlog uit voort. Slechts in nood, koos men een hoofdman. Een oorlog was een noodsituatie. Deze hoofdman was tegelijkertijd legeraanvoerder en rechter. Alle macht lag bij deze ene persoon. Indien deze niet aan zijn functie voldeed, zeg maar: zonder eer handelde, werd er een nieuwe gekozen. De hoofdman werd gekozen in tijden van nood, maar indien de noodsituatie werd uitgeklaard, verloor hij ook deze titel en macht. Het Kerelsvolk had dus slechts leiders, indien men er nodig had. Een eerste vorm van democratie in het toch zo feodale Europa.

Heidenen zijn historisch gezien vrij in hun doen en laten. Er werd reeds vermeld dat ze het verschil tussen goed en kwaad werden geacht te kennen. Wel moesten ze daarbij de gevolgen van hun daden ten volle aanvaarden. Heidenen dulden moeilijk iets dat hen wordt opgelegd wat niet strookt met hun eigen moraal.

Het Heidendom is daarbij zeer tolerant tegenover andere ideeën, incluis godsdiensten. Dat is tevens de enige zwakheid, maar eervol, die het Heidendom vertoont. Omdat zij juist openstaat voor een andere mening, heeft het agressieve christendom zover kunnen doordringen in onze streken. Het is misschien naïef geweest van onze voorouders niet te weten dat de komst van een nieuwe leer een bedreiging vormde voor de toekomst van hun waarden en normen. We vergeven het hen! Het was immers de eerste keer in de geschiedenis van de Germanen dat zo een bedreiging hen boven het hoofd hing. Slechts door eigenbelang en verraad door de volksleiders is het zover kunnen komen. Uiteindelijk, toen het volk het door had, was het reeds te laat! De nieuwe leer was reeds doorgedrongen tot bij de adel, met als gevolg dat het christendom opeens ook de macht had over het leger. Intussen weten we wel beter. Het is dan ook aan ons, door middel van opvoeding en overlevering, deze misstap van onze voorouders ongedaan te maken.

Deze religieuze tolerantie ging nog verder. Het was niet omdat men Germaan was, dat men daarom in de goden geloofde. Atheïsme is van alle tijden. Niemand dwong een ander om in de goden te geloven, dit was een persoonlijke keuze. Doch, atheïst of niet, men maakte deel uit van een groter geheel. Dit is de Sibbe of de stam, waardoor men toch volgens de Heidense waarden leefde.

Wat betekent dit voor ons, Heidenen van vandaag? We hebben allen onze mening over het christendom, islam en andere godsdiensten. Wij gaan deze niet met vuur en zwaard bestrijden. Dit brengt ons tot een even laag, zwakzinnig en zielig niveau als diegenen die ons bestreden en nog steeds bestrijden. Nee, wij voeren de strijd anders, eervoller. Geen bekeringsstrijd, maar een strijd door middel van bewustmaking. Door onderzoek te voeren naar het verleden, naar de echte waarden, en deze door te geven binnen de Sibbe, binnen de vriendenkring, aan de geïnteresseerden maken we traag maar zeker het volk terug bewust van hun herkomst, van hun onderliggende aard. Het is utopisch te denken dat we ooit Germanië als een Heidens bolwerk, waarin iedereen zich Heiden verklaart, zullen zien, maar het is geen utopie onze zogenaamde ‘beschaving’ terug te brengen naar haar grondvesten, gebaseerd op het Heidendom, de wijsheden van weleer. Er is wel een toekomst mogelijk waarin elke mogelijke beslissing, op politiek, sociaal, maatschappelijk, cultureel of welk vlak dan ook, genomen wordt op basis van een collectief Heidens onderbewustzijn.

In het Heidendom is er respect tussen en voor man en vrouw!

De laatste jaren ageert men tegen de islam doordat zij de vrouw in het algemeen als minderwaardig behandelt, althans daar komt het op neer. Niet direct ons probleem, maar toch dichter dan dat we zouden vermoeden. Jaja, daar gaan we weer! Het christendom heeft dezelfde religieuze / ideologische wortels als de islam. En ook het christendom maakt zich schuldig aan vrouwonvriendelijkheid. Lees er maar eens de bijbel op na. Ik ga hier niet verder over uitweiden, maar ik geef u enkel nog een veelzeggend historisch feit mee: tot in de zesde eeuw was er twijfel in de kerk of de vrouw wel een ziel had? In de 14^de eeuw achtte de kerk het zelfs nodig te bewijzen of de vrouw wel een ziel had. De christen god schiep immers de mens: de man, en uit de man zijn rib de vrouw. Logischerwijs kan men hier uit besluiten dat de vrouw geen mens is, of toch niet evenveel mens als het mannelijk geschapen wezen. Iets menselijks, maar geen mens.

Als Heidenen volgen we onze voorouders in hun ideeëngoed. De Germaan en zijn vrouw hadden elk hun functie en taak binnen de Sibbe, de maatschappij. Zo stond de man in voor bescherming van het erf, maar was de vrouw meesteres van het gebeuren binnenshuis. De vrouw was verantwoordelijk voor de opvoeding der jonge kinderen, terwijl de man zich dienstig maakte als jager. Ze waren verschillend, maar gelijkwaardig. De een niet meer dan de ander. Na de kerstening kreeg de vrouw een minderbedeelde plaats toegewezen. Doch, in ons onderbewustzijn kreeg de vrouw nog steeds haar verdiende plaats. Niet onterecht verklaart Aat van Gilst in zijn boek “Wijze vrouwen en godinnen” dat de emancipatie van de vrouw niet toevallig in Europa is ontstaan. En ja, er bestond zoiets als een cultus van de Moedergodin, hetgeen bewijst dat de vrouw in hoog aanzien stond bij de oude volkeren. De vrouw werd geëerd voor haar taak, laten we dit nog steeds doen! Laten we de huidige mentaliteit wijzigen naar de juiste, de oorspronkelijke, de Heidense!

Heidendom is de godsdienst van onze voorouders!

Wij lopen in de voetsporen van onze voorouders. We leven nog steeds, hoewel verdoken of verwrongen, volgens de tradities van onze voorouders. Onbewust hebben zij toch nog het culturele erfgoed met ons meegegeven, generatie op generatie. Hun gebruiken, hun ideeën, worden ons nog steeds aangeleerd. Dit komt het duidelijkst naar voren in zogenaamde ‘christelijke’ hoogdagen en op heden de folklorefeesten. Hoeveel van de spelen en handelingen zijn niet duizenden jaren oud? Nu zijn het kinderspelen geworden of worden ze bestempeld als folklore, iets wat men niet serieus moet nemen, iets voor een soort historische carnavalzotten. Folklore, neen bedankt! Mag ik u er eens op wijzen wat ‘folklore’ betekent? Volgens De Vries: “Wetenschap der volksoverleveringen”. Verwant met volkskunde: “Studie van het traditionele volksleven”. ‘Folklore’ volgens de Dikke Van Dale: “de gezamenlijke, vooral traditionele volkscultuurverschijnselen, gebruiken, overleveringen e.d.” ‘Volkskunde’: “onderzoek en wetenschap van de gebruiken en gewoonten, voorstellingen en tradities die in een volk worden aangetroffen”. Met andere woorden: het Heidendom leeft nog steeds in het volk, weliswaar in vele gevallen met een gekerstende interpretatie. Doch het leeft! Heidenen vandaag behoren ook tot deze groep folkloristen, de benaming met een wat humoristische ondertoon, en volkskundigen, het eerder betere woord voor het serieuzere werk.

Maar om deze volkstradities te kunnen behouden moet men er noodzakelijkerwijze wel bij vertellen hoe onze voorouders, door de eeuwen heen, leden, streden en stierven voor hun eigenheid. Om de toekomst van hun volk te vrijwaren van de ondergang! Door de eeuwen heen! Van het doop-of-dood-principe (bijvoorbeeld de Saxenslachting in de 8^ste eeuw door Karel de zogenaamde ‘Grote’, 4500 onthoofdingen), de heksenprocessies tussen de 15^de en de 18^de eeuw zouden zowat 80 000 heksen zijn terechtgesteld in Europa, zelfs op heden worden sommige oude volkeren en hun tradities, hun godsdienst nog als minderwaardig of als onbestaande geacht!

We kunnen deze gestage ethische en religieuze genocide tegenover Heidenen niet ontkennen of vergeten! We mogen onze voorouders niet de rug toekeren en andere waarden, in vele gevallen nefaste waarden, aannemen dan de hunne. Waarden kunnen evolueren, maar het principe blijft onveranderd! Wij blijven trouw aan deze principes! Anders dan er in deze waarden en normen te geloven, zijn wij Heiden uit respect en eerbied voor onze voorouders.

Heidendom zit in ons onderbewustzijn!

Ik heb het er veel over gehad: het Heidendom zit in ons collectief onderbewustzijn! Er bestaat zoiets als geestelijke genetica. Geestelijke genen die steeds worden doorgegeven van vader op zoon, van moederen naar dochter. Vergelijkbaar met het wat Heidenen ‘Heilagr’ noemen. Een vorm van reïncarnatie bij de Germanen. De geest van de Sibbe die wordt doorgegeven van afgestorvenen aan nieuwgeborenen. Geen doorgave van mens naar mens, maar de kracht vanuit de Sibbe naar haar leden. Geestesverwantschap. Deze geestelijke genen, Heilagr, worden steeds doorgegeven. Het kan soms generaties lang duren totdat dit Heidens onderbewustzijn zich terug manifesteert. Maar het zit in ons, we kunnen het verdrukken, maar niet vernietigen. Het is deel van ons, de eeuwigdurende vlam in ons volk.

Steeds wordt dit onderbewustzijn bezoedeld door de wereldlijke en geestelijke machthebbers. Zij proberen dit onderbewustzijn te vergiftigen, dwingen ganse volkeren een nieuwe leer en een andere identiteit aan te nemen. Laat hen proberen, de Heidense vlam brandt immer in ons, een vlam van eeuwig ontwaken. Men kan ons dwingen te doen vergeten, ooit zal weer de vlam opflakkeren: een Heidense wederopstanding. Zo was het, zo zal het altijd zijn, zolang één Germaan leeft. Enkele reeds gegeven voorbeelden hiervan zijn het ontstaan van het protestantisme, een verzet tegen verloederende waarden, en de beweging voor vrouwenemancipatie.

Vroeg of laat uit deze Heidense geest zich opnieuw, en ja, we zitten hier niet toevallig rond deze tafel. Kortom: we kregen niet alleen het bloed mee van onze voorouders, maar ook hun geest.

Het Heidendom werd vergiftigd, maar stierf niet!

Men heeft op vele manieren het Heidendom proberen te vergiftigen om het eindelijk te vernietigen. Het is slechts bij vergiftiging gebleven. Ik hoef het hier eigenlijk niet te vertellen, het is algemeen bekend, ontkennen is zinloos. De oude goden kon men niet uit het dagelijkse leven van de Germaanse boer en zijn gezin bannen, dus heeft men ze gewoon gekerstend. Oude goden werden vervangen door nieuwe heiligen, met dezelfde attributen en voorkomen. Volksfeesten werden niet afgeschaft maar kregen een andere naam en een andere invulling. Heilige plaatsen werden bebouwd met kapelletjes, kerken en zelfs kathedralen. Heilige stenen werden vernietigd of dienden als fundamenten voor een kerk. Heilige bomen werden gekapt of kregen er een kapel of kerk als gezelschap bij. In veel gevallen rest er nu nog slechts de kerk. Zo kan men nog een tijdje doorgaan.

Het enige waarvoor we het christendom dankbaar kunnen zijn is dat zij het Heidendom in stand hebben gehouden. Waren zij niet zo bekeringsgezind en belust op macht, er was geen nieuw Heidendom meer mogelijk. Of toch bijna niet! Vroeg of laat zou er weer een Heidense uitbarsting zijn ontstaan. Het Heidendom bestaat nog steeds in ons, maar zeker ook rondom ons. Sommige van onze betaalde feestdagen zijn rechtstreeks terug te voeren naar de Heidense tijd, het mooiste voorbeeld: het Joelfeest. Het Heidendom werd dusdanig vergiftigd, met een christelijke laag vernis beklad, maar nooit was ze weg.

Heidendom is de enige religie voor ons, Germanen!

Zoals ik reeds zei: ons Heidendom, dat van onze voorouders, heeft duizenden jaren de tijd nodig gehad om zich tot een volwaardige godsdienst te ontwikkelen. Het heeft duizenden jaren geduurd, gegroeid naargelang ethische en materiële behoeften en noden van ons volk! Het is op natuurlijke wijze ontstaan. Ons verleden maakt deel uit van dit Heidendom en dat Heidendom is nu deel van ons. We kunnen er niet zonder. Waarom dan dit Heidendom opgeven? Zonder dit Heidendom onteren we onze voorouders en onze waarden en normen. Ja, want we gooien ons eigenste verleden weg.

Maar dit Heidendom is niet zoek, we beleven deze enkel in een gekerstende vorm. Wat het christendom vandaag is, is totaal anders als wat de profeet Jezus ooit zou bedoeld hebben. Het christendom past zich aan aan de omgeving waarin zij zich op dat moment bevindt. Vandaar dat er zo’n verscheidenheid aan christenen bestaan. Het moge wezen wat zij, we hebben er geen nood aan. Weg ermee!

Wat voor ons, nieuwe Heidenen, van belang is is dat we het oude Heidendom moeten herbeleven. Niet dat we de geschiedenis terugdraaien, maar dat we leren uit en door het verleden. Een nieuwe visie, een opfrissing, van oude eeuwigdurende waarden die eigen zijn aan ons volk. Geen nieuwe religie, maar een vernieuwde levensbeschouwing.

Heidendom is een levensbeschouwing!

Een levensbeschouwing, een levensvisie, een filosofie. Men is Heiden of men is het niet. Men is er bewust van of men is het niet. Een Heiden wordt men niet. Er bestaat ook geen cursus voor. Men kan wel Heidens worden, maar geen Heiden.

Als Heiden heeft men natuurlijk ook een standpunt, men heeft ideeën. Deze op basis van het Heidense, natuurlijke denken. Deze standpunten kunnen ver uit elkaar lopen, maar zijn steeds Heidens van aard. De nieuwe Heiden is ook een moderne mens. Hij is bewust van wat er gebeurt in en met zijn omgeving. Hij heeft een oordeel over wat er gebeurt in de wereld. Mensen die zichzelf Heiden noemen en in één adem zeggen dat ze niets van politiek willen weten, welke strekking dan ook, zijn leugenaars. Heiden zijn is allesomvattend. Het heeft te maken met cultuur, natuur, filosofie, wetenschap, …. en zeker ook politiek. Want wat is politiek anders dan ideeën hebben? Of zoeken naar betere ideeën? Een betere toekomst waarborgen voor de Sibbe, de toekomstige kinderen en kleinkinderen? Ja, dit maakt ook deel uit van het Heidendom. Heidenen zijn mensen die weten voor wat ze staan of juist niet. Zij hebben hun ideeën, zij hebben levensbeschouwing, een wereldbeschouwing, zij zijn Heidens. Het mag eens gezegd zijn. Diegene die het tegendeel beweert is bang voor het resultaat. Waarom is de vraag!? Zolang men opbouwend werkt aan een betere toekomst, geschoeid op een Heidense leest, met het in acht nemen van het verleden, de waarden, de eigen krachten wat kan men u verwijten? En dan nog! Wat is een verwijt waard als men niet in discussie wil gaan?

Hoe actueel is Heidendom?

Het Heidense denken kan vrij actueel zijn. Bijvoorbeeld over ethische kwesties in de debatten over abortus en vervreemding van onze maatschappij.

Hoewel veel mensen, zelfs overtuigde Heidenen, niet met deze stelling akkoord zullen gaan, kiest het Heidense denken voor de kwaliteit van het leven en niet voor het emotionele rondom het leven. Wat ik hiermee bedoel is dat Heidenen voorstanders zijn van abortus, mits goede redenen natuurlijk. Redenen zoals ernstige lichamelijke aandoeningen, verkrachting, … In het verleden kreeg men pas een naam en werd men ritueel in het gezin opgenomen op éénjarige leeftijd. Bleef men een jaar leven, dan was de Sibbe verzekerd dat het een sterk kind was en ooit een meerwaarde voor de Sibbe zou betekenen. Indien er een probleem was, verdween het kind… werd het van de rots gesmeten of voor de wolven gelegd. Dezer dagen kiest het Heidense denken ook voor levenskwaliteit. Er zijn op heden genoeg middelen om eventuele natuurlijke fouten vroegtijdig te ontdekken. Vaak worden mensen op natuurlijke wijze ‘gestraft’ door de geboorte van een ongelukkig kind. Hetgeen betekent dat ze in vele gevallen de kans niet meer krijgen om gezonde kinderen voort te brengen en zo verder de Sibbe uit te bouwen en de levenskwaliteiten te verbeteren. Het anti-abortus-standpunt is trouwens een christelijke. De almachtige ‘god’ schonk u dit leven, gij moogt het niet beëindigen!

Ook over de vervreemding van onze maatschappij kan men als Heiden een standpunt innemen. Onze voorouders waren uiterst gastvrij. Christen Priesters werden vriendelijk ontvangen bij de Heidense Germanen. Zelfs al predikten ze een nieuwe leer en kleineerden ze onze goden. Bij onze voorouders mocht men geloven wat men wou, dus hun gastvrijheid liet toe dat priesters stelselmatig onze Germaanse Gouwen vergiftigden. Maar wat zegt de Edda over de gast en de gastvrijheid?

Eens moet men gaan;

Een gast mag nooit

Rekken te zeer zijn bezoek:

Geliefd wordt verwenst,

Wie te lang vertoeft

In andermans huis en hof.

(Hávamál 34)

Men moet de Edda niet letterlijk opnemen, maar het geeft wel een beeld weer van hoe onze voorouders tegenover gasten stonden. Iedereen is welkom, maar wie te lang blijft wordt naderhand gezien als ongewenst. Dit kunnen we verschuiven naar de actualiteit. Iedereen is welkom in ons land en haar gemeenschap, maar wie mettertijd een last wordt, wordt een boeman voor het volk, zeker als zij onverdraagzaam staat tegenover de etnische bevolking en haar normen en waarden. Meer woorden hoef ik hier niet aan vuil te maken.

Kortom: Heidens denken kan zich met de actualiteit binden. Dit op alle vlak.

Heeft het Heidendom een toekomst?

Als het Heidendom geen toekomst zou hebben, zou ik hier niet zitten! Jullie ook niet! Heidendom behelst eigenlijk een mentaliteitsverandering die zich vroeg of laat zal manifesteren in het volk. Een zoektocht naar, een herbronning van oude maatschappelijke waarden. Slechts een bewustwording door de volksgemeenschap van deze oude waarden kan voor een gezonde alternatieve toekomst zorgen.

Een nieuw begin, het opnieuw bouwen aan een geestelijk gezond Vlaanderen, een geestelijk gezond Nederland, een geestelijk gezond Germanië, een geestelijk gezond Europa, een geestelijk gezonde wereld!

Heil Wodan!

Ik dank u!